Zend O Zand (Persiano medio: 𐭦𐭭𐭣) è un termine profondo zoroastriano per glosse esegetiche, parafrasi, commenti e traduzioni dei testi dell'Avesta. Il termine zanda è una contrazione della parola della lingua avestica zanti (𐬰𐬀𐬌𐬥𐬙𐬌, che significa "interpretazione" o "come compreso").

Zand Glosse e commenti esistono in diverse lingue, inclusa la stessa lingua avestica. Queste esegesi in lingua avestica a volte accompagnano il testo nativo commentato in modo innato, ma più spesso si trovano altrove nel canone. Un esempio di esegesi nella stessa lingua avestica include Yasna 19–21, che è una serie di tre commentari avestici più recenti sulle tre 'alte preghiere' avestiche gatiche di Yasna 27. Zand sembra anche essere esistito successivamente in una varietà di lingue iraniche medie, ma di questi commentari iranici medi, il persiano medio zanda è quello isolato a sopravvivere completamente, ed è per questa spiegazione considerato come 'il' zanda.

Con la notevole eccezione del Yashts, quasi tutti i testi avestici sopravvissuti hanno il loro persiano medio zanda, che in alcuni manoscritti appaiono accanto (o intervallati) al testo glossato. La pratica di includere commenti non avestici in modo contiguo ai testi avestici ha portato a due interpretazioni errate del termine nella ricerca occidentale. zanda; questi malintesi sono descritti di seguito. Queste glosse e commenti non furono concepiti per essere utilizzati come testi teologici in sé, ma come guida religiosa per il pubblico (allora) non avestico. Al contrario, i testi in lingua avestica rimasero sacrosanti e continuarono a essere recitati in quella lingua, considerata sacra. Il persiano medio zanda possono essere suddivisi in due sottogruppi, quelli dei testi avestici incrollabili e quelli dei testi avestici senza direzione.

Una procedura esegetica coerente è evidente nei manoscritti in cui l'Avestico originale e il suo zanda coesistere. Gli studiosi sacerdotali tradussero inizialmente l'Avestico nel modo più letterale possibile. In una seconda fase, i sacerdoti tradussero l'Avestico in modo idiomatico. Nell'ultima fase, la traduzione idiomatica fu integrata da spiegazioni e commenti, spesso di notevole lunghezza, e occasionalmente da citazioni di altre fonti.

Diverse opere importanti in persiano medio contengono selezioni dal zanda di testi avestici, anche di testi avestici precedentemente perduti. Attraverso il confronto di selezioni di testi itineranti e di testi rimanenti, è stato possibile distinguere le traduzioni di opere avestiche e i relativi commentari, e quindi ricostruire in una certa misura il contenuto di alcuni dei testi privi di scopo. Tra questi testi vi è il Bundahishn, che ha Zand-Agahih (“Conoscenza dal Zand") come sottotitolo ed è cruciale per la coincidenza tra cosmogonia zoroastriana ed escatologia. Un altro testo, il Wizidagiha, "Selezioni (dallo Zand)", del sacerdote Zadspram del IX secolo, è un testo chiave per la conformità all'ortodossia zoroastriana dell'era sasanide. Il Denkard, un testo del IX o X secolo, include ampi riassunti e citazioni di zanda testi.