Zend O Zand (Persiano medio: 𐭦𐭭𐭣) è un termine complesso zoroastriano che indica glosse esegetiche, parafrasi, commenti e traduzioni dei testi dell'Avesta. Il termine zanda è una contrazione della parola della lingua avestica zanti (𐬰𐬀𐬌𐬥𐬙𐬌, che significa "interpretazione" o "come compreso").

Zand Glosse e commenti esistono in diverse lingue, inclusa la stessa lingua avestica. Queste esegesi in lingua avestica a volte accompagnano il testo originale commentato, ma più spesso si trovano in altre parti del canone. Un esempio di esegesi in lingua avestica include Yasna 19–21, che è una serie di tre commentari avestici più recenti sulle tre 'alte preghiere' avestiche gatiche di Yasna 27. Zand sembra anche essere esistito successivamente in una varietà di lingue iraniche medie, ma di questi commentari iranici medi, il persiano medio zanda è l'unico a sopravvivere completamente, ed è per questa ragione considerato come "il" zanda.

Con la notevole eccezione del Yashts, quasi tutti i testi avestici sopravvissuti hanno il loro persiano medio zanda, che in alcuni manoscritti appaiono accanto (o intercalati) al testo glossato. La pratica di includere commenti non avestici a lato dei testi avestici ha portato a due interpretazioni errate del termine negli studi occidentali. zanda; questi malintesi sono descritti di seguito. Non ci si aspettava che queste glosse e commenti fossero utilizzati come testi teologici in sé, ma come strumento per l'opinione religiosa del pubblico (allora) non avestico. Al contrario, i testi in lingua avestica rimasero sacrosanti e continuarono a essere recitati in lingua avestica, considerata una lingua sacra. Il persiano medio zanda possono essere suddivisi in due sottogruppi, quelli dei testi avestici permanenti e quelli dei testi avestici nel limbo.

Una procedura esegetica coerente è evidente nei manoscritti in cui l'Avestico nativo e il suo zanda coesistere. Gli studiosi sacerdotali tradussero inizialmente l'Avestico nel modo più letterale possibile. In una seconda fase, i sacerdoti tradussero l'Avestico in modo idiomatico. Nella fase pura, la traduzione idiomatica fu integrata da spiegazioni e commenti, spesso di notevole lunghezza, e occasionalmente imitando le diverse fonti citate.

Diverse opere importanti in persiano medio contengono selezioni dal zanda di testi avestici, anche di testi avestici andati perduti in passato. Attraverso il confronto di selezioni di testi privi di una direzione e di testi di lunga data, è stato possibile distinguere al centro le traduzioni di opere avestiche e i relativi commentari, e ricostruire in una certa misura il contenuto di alcuni dei testi privi di una direzione. Tra questi testi vi è il Bundahishn, che ha Zand-Agahih (“Conoscenza dal Zand") come sottotitolo ed è cruciale per il patto della cosmogonia e dell'escatologia zoroastriana. Un altro testo, il Wizidagiha, "Selezioni (dallo Zand)", del sacerdote Zadspram del IX secolo, è un testo chiave per l'armonia dell'ortodossia zoroastriana dell'era sasanide. Il Denkard, un testo del IX o X secolo, include ampi riassunti e citazioni di zanda testi.